Zanone il liberale corazzato di cultura

Dieci anni fa moriva Valerio Zanone leader della sinistra liberale, parlamentare, ministro, segretario del PLI, cofondatore con Rutelli della Margherita. Dieci anni sono pochi per dare un giudizio storico, ma sono sufficienti per non celebrare in coro delle Messe cantate come sembrerebbe accadere. Dieci anni fa io scrissi un ricordo di Zanone che ripercorre il nostro lungo rapporto e che costituisce la base per il capitolo su  di lui del mio libro ”Grand’Italia“ intitolato “Il politico corazzato di cultura”, riprendendo una definizione che Mario Soldati aveva riservato a Spadolini. Ho riletto quel capitolo e potrei confermare quasi tutto di quanto ho scritto, malgrado si possa cogliere qua e là una certa commozione per la sua morte avvenuta nel 2015 . In quel libro riportai una  sua lettera in cui tra l’altro scrisse quanto segue:  “C’è attorno a noi un mondo che muore: nelle persone, nelle formazioni sociali, nell’appartenenza di ceti e forse anche nelle idee. Ne nasce un altro”. Zanone era già gravemente ammalato e forse fu travolto dalla lucida tristezza che ci prende in certe occasioni della vita, anche se cercava di guardare ad un nuovo mondo che non ha visto e che appare totalmente devastato dalla violenza, dalla guerra, dalla brutalità e dall’uso della forza come alternativa alla politica. Per uno come Zanone che fece più volentieri il ministro dell’Ecologia che della Difesa, si troverebbe oggi quasi novantenne del tutto spaesato. Aveva colto la fine del mondo liberale dove era entrato nel 1955, l’anno in cui Pannunzio usciva dal Partito liberale. Un fatto che fu spesso motivo di amichevole discussione tra noi. Io non fui iscritto al Pli durante la sua segreteria e la sua leadership. Dal partito liberale uscii giovane universitario così come ero entrato quando ero ancora in liceo. E non rientrai più nel partito, malgrado gli inviti in più occasioni di Valerio a candidarmi alle elezioni.

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Mi bastò quell’esperienza che, se  non mi fossi dimesso, avrebbe potuto portare alla mia espulsione per aver scritto una lettera ad un giornale. Il PLI di Zanone era certo più liberale, ma non volli più sottopormi alla prova giovanile.  Collaborammo insieme in tante occasioni e votai anche spesso per lui, non fosse altro perché  Giorgio La Malfa era invotabile. Zanone partecipò come relatore a tante iniziative del Centro “Pannunzio” e scrisse anche articoli per la rivista del Centro. Tra di noi ci fu un’amicizia sincera che venne un po’ offuscata dal fatto che per il centenario di Pannunzio diede la sua adesione ad un comitato che naufragò miseramente e che era ad alta densità massonica.  Zanone aveva aderito alla Massoneria e mantenne dei rapporti con essa. Ma fu questione di pochi mesi. Quando morì il presidente Vittorio Chiusano fui tra i sostenitori della sua presidenza della Fondazione “Burzio” che con lui fu aperta a tutti salvo che ai liberali. Può sembrare un assurdo, ma lui era più aperto alla sinistra illiberale forse anche perché lontanissimo dal liberalismo conservatore di Burzio. Come Sindaco non ebbe modo di esercitare il suo mandato adeguatamente perché la maggioranza che lo sosteneva era inquieta. Preferì interrompere la sindacatura per tornare deputato: fu un errore politico che gli costò molto caro. Fu un fiero oppositore di Berlusconi, ma non aderì mai al PD che gli avrebbe forse garantito un altro mandato parlamentare. Era ben consapevole che ai laici e ai liberali la casa degli ex comunisti e degli ex cattolici di sinistra era inospitale. La passione politica ha impedito all’uomo di cultura di lasciare opere destinate a restare , la sua algida intellettualità non gli ha mai permesso di diventare un leader amato

Zanone ha cercato di rianimare il liberalismo italiano , superando l’ ostilità verso i socialisti, ottenne il ritorno al governo, ma in realtà nessun ministro liberale riuscì a contare. Il Pri di Spadolini, forse anche per il prestigio di Ugo La Malfa e di Bruno Visentini, riuscì a contare di più. Poi arrivò Tangentopoli e il PLI crollò in modo ignominioso. Si racconta che l’archivio del partito rimase gran tempo abbandonato sui pavimenti di via Frattina perché i sequestri giudiziari avevano pignorato i mobili entro i quali era conservato. Zanone era una persona onesta e non venne lambito da accuse, come invece capitò ad Altissimo e ad altri. I dirigenti del PLI abbandonarono il bastimento che stava affondando prima ancora dei topi. Zanone che non era da tempo più segretario o ministro, ma semplice deputato cercò di tenere unito ciò che restava del PLI, ma il ciclone Tangentopoli e l’irruzione di Berlusconi nel ‘94 finirono di impedire una rinascita. Resta però una grande e nobile eredità che Zanone ha saputo difendere e mantenere, quella di un liberalismo piemontese a metà strada tra Giolitti, Einaudi e Soleri, che rappresenta, dopo Cavour, la  sua stagione migliore. Senza retorica e quasi senza passione, lucidamente e a volte freddamente, Valerio è stato un autentico liberale. Solo Piero Ostellino ha avuto orizzonti più aperti e coerenza più convincente. L’uomo di cultura e giornalista Ostellino ha in qualche modo superato il politico colto Zanone. Erano nati politicamente e cresciuti insieme a Torino.

Zanone cercò anche di recuperare all’album liberale novecentesco Piero Gobetti che fu un liberale atipico, anzi eretico. Giustamente Zanone diceva che i liberali non hanno Bibbie e quindi tra i liberali non ci sono eretici. Giusta osservazione, a cui a volte opponevo, nelle nostre chiacchierate, il fatto che la “Rivoluzione liberale“ gobettiana era un ossimoro e che il rapporto con Gramsci fini’ di prevalere sul liberalismo del giovane intellettuale torinese che vide come liberale anche la rivoluzione bolscevica. Zanone desisteva dal sostenere il liberalismo di Gobetti, quando io gli obiettavo che l’ossimoro  era così confuso da venir ripreso anche da Berlusconi. Dopo di che conveniva con me che Gobetti sarebbe stato destinato a diventare un grande editore europeo, se la morte non l’avesse colto a Parigi venticinquenne. E la discussione cambiava argomento ,magari passando al Risorgimento, a Cavour e al laicismo. Valerio era un sostenitore del laicismo, io della laicità, poi in nome della tolleranza liberale, ricomponevamo il dissenso andando a bere qualcosa insieme.