La rubrica della domenica di Pier Franco Quaglieni

Mancò a Torino nel  febbraio 1821 uno dei protagonisti più originali dell’ età a cavallo tra Rivoluzione francese e Restaurazione,  il conte Joseph de Maistre, scrittore, pensatore, diplomatico e politico  savoiardo. Fu  fedele servitore di Vittorio Emanuele I durante la  bufera napoleonica, alla corte dello Zar di Russia, durante la Restaurazione. Fu cattolico integralista, si direbbe oggi, sostenitore del potere assoluto della Monarchia  e dell’infallibilità del Papa, fu critico implacabile della Rivoluzione francese e del giacobinismo . Espresse la delusione storica della Rivoluzione in modo simmetrico ma inverso a quello di Giacomo Leopardi che rifiutò le visioni religiose di suo padre Monaldo .Molti contemporanei in quegli anni videro la necessità di tornare ai valori che la Rivoluzione aveva cercato di sradicare senza davvero riuscirci. In contraddizione con queste posizioni, fu anche affiliato  alla Massoneria che egli non vide in conflitto evidente con la Chiesa e il cattolicesimo, come appare lampante . Si illuse di creare una massoneria” bianca” che addirittura avrebbe dovuto sostenere l’ alleanza del trono con l’altare : una vera ingenuità in un uomo corazzato di grande e profonda cultura . Anche l’interesse per l’esoterismo lo avvicino ‘ alla Massoneria da cui successivamente si distaccò. In lui contò anche l’essere stato allievo dei Gesuiti a cui rimase sempre legato. Fu un utopista ma ,ad esempio, colse i limiti della Restaurazione post – rivoluzionaria e denunciò la furia iconoclasta che volle fare tabula rasa di ogni tradizione senza lasciarsi abbagliare dalle mode culturali . Sintetizzando  molto si può dire che fu l’opposto di Voltaire. Oggi resta un’importante testimonianza di un ‘età travagliata : quella di uno studioso che aveva colto gli orrori e le aberrazioni  del giacobinismo. Tocqueville li colse dalla sponda liberale, de Maistre da quella reazionaria e legittimista .Questa posizione lo condannò all’isolamento e all’oblìo ,mentre in effetti ci troviamo – al di là delle sue idee – di fronte ad un grande scrittore. “Les soirées de Saint- Petersbourg” sono un capolavoro e ci consentono di capire quel mondo che sarà anche descritto da Tolstoj, di una Russia divisa tra la sua storia tradizionale  e l’interesse per la cultura europea in evoluzione. Mario Soldati amava leggere e rileggere il grande savoiardo, pur avversandone le idee. Anche in questo caso un esempio di come l’uomo di cultura non debba lasciarsi abbagliare dai pregiudizi.

Ho ascoltato in Tv Di Maio dichiarare che il movimento 5 Stelle è diventato moderato e liberale . Comprendo l’ignoranza del Ministro e l’opportunismo dell’uomo , ma i 5 Stelle che si richiamano all’egualitarismo e a Rousseau non potranno mai diventare moderati e liberali . I moderati e liberali sono oggi un’ esigua minoranza . In passato anche gli ex comunisti si dichiararono liberali,come fece anche Berlusconi .Il liberalismo non è uno slogan ,è cosa seria : sono Croce, Einaudi, Soleri,Pannunzio, Malagodi, Matteucci : un bagaglio di serietà e di cultura di cui Di Maio non conosce neppure l’esistenza.  Il liberalismo è un’élite che non potrà mai massificarsi ,pena la sua fine . Essere liberali è una scelta per persone colte , non per gli  scugnizzi che non sanno nulla o quasi.

Non condividono la sua visione così negativa . Agnelli fu un protagonista anche se commise errori .Su di lui farò un ricordo storico prossimamente che vada oltre le sciocchezze scritte, ad esempio, da Enzo Biagi in un libro servile come “ Il signor Fiat “. Agnelli ebbe una corte di adulatori, spesso formata da giornalisti incredibili come Carlo Rossella e da madamine come la presidente a vita del Museo Egizio. Bisogna ricostruire un Agnelli immerso nella realtà, uomo inevitabilmente diviso tra luci e ombre.